shakib
Amateur Snapper
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Post by shakib on Oct 21, 2023 6:27:58 GMT
也许仍然令人惊讶的是负责设计和管理帕特农神庙建设的公民在没有任何经济奖励的情况下完成了这一任务。他们以参与公民的身份这样做也是为了雅典更大的荣耀。从这个意义上说古代雅典城邦似乎与无政府主义集体有更多共同点而不是现代议会民主制。它对公民社会和公民责任的理解远远超出了我们所能接受的范围人民权力的行使方式被我们现在视为肆意的民粹主义没有任何代议制民主中所谓的制衡机制。即便如此为了我对艺术的支持古代雅典人提供了一个令人震惊的例子备受赞誉它将艺术牢牢地置于其政治体系的核心。城市的街道和人行道上装饰着大量的神灵和人类雕像墙壁上装饰歌和涂鸦。古雅典被描述为一个大型露天公共艺术装置。如果你愿意的话想象一下伦敦的每条街道。 都装饰着雕像雕塑灯光装置 号码数据库 和墙上刻着的文字其中大部分都是为了庆祝这座城市并鼓励公民参与政治。这并不是艺术成为古雅典生活中心的唯一方式。正如伊迪丝霍尔在她关于希腊悲剧的书中所展示的那样每年的戏剧周期都涉及大量公民作为演员合唱团成员制片人或导演并积极寻求呈现具有挑战性有时无法解决的道德困境。古代雅典人似乎清楚地认识到艺术直接有助于公民的教育教会他们质疑和批判性思考。因此在民主诞生之际我们发现了一种至关重要的认识即艺术在教育积极公民参与民主鼓励他们看到困难和挑战性问题的各个方面方面发挥着至关重要的作用。人们也许有权利想知道索福克勒斯及其同时代人的戏剧实际上是否有助于公民团体在议会中做出更好的政治决策或者是否有助于民选领。 导人以更合理的方式起诉外国战争。然而意图显然是存在的。对艺术的了解和参与被认为与成为城市公民密不可分甚至与成为文明人密不可分。艺术与他们的政治共同体观密切相关。这一切似乎与现在谈论艺术和文化的方式相去甚远。然而我自己的观点是古代雅典人清楚地理解艺术的哲学重要性而现在人们常常忘记这一点。芭芭拉戴在她的天鹅绒哲学家一书中描述了牛津哲学家和西方其他人为世纪年代在苏联式威权主义下挣扎的捷克斯洛伐克知识分子提供的鼓励和支持。其中包括西方哲学家的访问计划在半秘密的情况下进行演讲或研讨会通常是在私人公寓中并且不断面临秘密警察骚扰的风险。尽管这些西方学者的努力值得称赞但这个故事的真正英雄和女英雄。
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